西游记吴承恩,西游记吴承恩出版社
西游记中,吴承恩为何极力“崇佛抑道”? 而佛家思想本身就是以一个空为它的核心，所以，吴承恩也许是想要传达一个内心平静的清净思想，同时，吴承恩的整个西游记讲的过程中充满了重重劫难，但是最终唐僧也取得了真经，也是一个非常积极向上的心态，暗示只要不断努力，便能成功，佛的思想他通过善良博爱的唐僧来展现，虽然有时候他不辨是非，但是他的内心永远是纯净并充满爱和坚持的。《西游记》中的佛与道未必明显抑道，但也未必崇佛。具体如下：在写西游记的那个时代，佛教很盛行，吴承恩所创《西游记》中的道无形中就是指当时的朝廷，佛则是他对美好社会的一种期望，而且也反映了他对当时社会的极度不满，对朝廷的愤慨和失望。
西游记中,吴承恩为何极力“崇佛抑道”?
而佛家思想本身就是以一个空为它的核心，所以，吴承恩也许是想要传达一个内心平静的清净思想，同时，吴承恩的整个西游记讲的过程中充满了重重劫难，但是最终唐僧也取得了真经，也是一个非常积极向上的心态，暗示只要不断努力，便能成功，佛的思想他通过善良博爱的唐僧来展现，虽然有时候他不辨是非，但是他的内心永远是纯净并充满爱和坚持的。
《西游记》中的佛与道未必明显抑道，但也未必崇佛。具体如下：在写西游记的那个时代，佛教很盛行，吴承恩所创《西游记》中的道无形中就是指当时的朝廷，佛则是他对美好社会的一种期望，而且也反映了他对当时社会的极度不满，对朝廷的愤慨和失望。
《西游记》是由明代小说家吴承恩写成，而吴承恩曾入仕为官，深刻体会过明朝官场的黑暗和皇帝的荒唐，所以书中很多故事都有现实隐喻。此书重在崇佛抑道，又为何会有如来不怕玉帝却怕太上老君的矛盾呢？首先要说明一下，为什么吴承恩要崇佛抑道。明朝有很多皇帝信奉道教，追求长生。
作者吴承恩是个虔诚的佛教徒，他在作品中弘扬了佛教思想，贬低道家。例如，道家的神仙在故事中往往被孙悟空打得落花流水，而最终制服孙悟空的则是如来佛祖等佛教人物。这种崇佛抑道的思想在作品中得到了明显的体现。
吴承恩写《西游记》时未必想那么多，只是写一些当时流行的神怪志异话本消遣或谋生。但潜移默化还是受到一些时代背景的影响。政.治内涵：不满皇帝痴迷道.教，炼丹、打醮、求长生而荒废政事。所以《西游记》中的道.士大都是负.面形象，而皇帝身边的道.士都是妖怪。
吴承恩在《西游记》里讽刺了哪些社会现象?
1、讽刺道教《西游记》中，吴承恩对道教进行了讽刺。书中的道士大多形象负面，为害一方。这反映了当时明朝皇帝崇尚道教，其地位超越了其他历代王朝。讽刺官场黑暗吴承恩在《西游记》中深刻揭示了官场的黑暗现象。天庭下凡的妖精，即使造成了大祸，也往往因为背后有靠山而得以幸免。
2、对道教的讽刺 《西游记》里面出场的道士就没几个是好的，往往都是为害一方的反面形象。吴承恩讽刺的就是道教，明朝皇帝崇尚道教，超过了历代王朝。对官场黑暗的讽刺 在《西游记》里，吴承恩就深刻刻画了这一官场现象。
3、《西游记》通过神魔寓言对明代社会乃至人性进行了多方面的深刻讽刺：权力体制的虚伪与双标：天庭表面天规森严，实际等级分明，存在刑不上特权的现象。如沙僧打碎琉璃盏被判死刑，太上老君的青牛精为祸人间却只是被呵斥领回；蟠桃会将养马的弼马温排除在外，特权阶层却逍遥法外。
吴承恩什么时候写完《西游记》的?
1、吴承恩创作《西游记》的时间跨度约在1550年至1582年间，最终成书于作者逝世后十年（1592年）正式刊印问世。具体创作过程可分为以下阶段：早期创作与中断（约1550年）吴承恩约在50岁时（1550年前后）开始撰写《西游记》的前十几回。
2、吴承恩创作《西游记》的时间跨度约在1550年至1582年间。吴承恩创作《西游记》并非一蹴而就，而是历经了较长时间。大约在1550年，他50岁左右时开始撰写《西游记》的前十几回，不过后来因事务繁忙，创作中断了多年。到了隆庆三年（1569年），吴承恩任荆府纪善时，正式投入到《西游记》的创作中。
3、吴承恩于隆庆三年（1569 年）开始创作《西游记》，隆庆四年（1570 年）已完成百回本《西游记》的最后修订。吴承恩（约 1506 - 1580 年），一生仕途坎坷。嘉靖四十五年（1566 年）他担任湖州府长兴县县丞，次年被代理知县牵连入狱。隆庆二年（1568 年），经审查无罪释放并被任命为荆府纪善。
4、《西游记》是吴承恩在50岁左右，也就是1550年左右写了西游记的前十几回。后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他完成《西游记》的全部创作。《西游记》是他在1550至1582年，这32年之间创作的。中间有中断。但是最终完成了。
5、吴承恩(1501年-1582年)，50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》的创作，历时7年。
西游记的作者吴承恩有哪些评价?
吴承恩撰写的幽默小说《西游记》，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。
西游记的作者吴承恩在世时及后世受到了高度评价，主要体现在其才情、学识和文学创作方面。才情广博，学识渊博 《天启淮安府志》称赞吴承恩“性敏而多慧，博极群书”，说明他天性聪颖，且广泛阅读各类书籍，拥有广博的知识储备。这种才情和学识为他的文学创作提供了坚实的基础。
《西游记》作者吴承恩在世时及后世获得的评价主要如下：才华横溢，博学多才：《天启淮安府志》评价吴承恩“性敏而多慧，博极群书”，意指他天性聪颖，广泛阅读各类书籍，知识储备丰富。
西游记的作者吴承恩在世时及后世均获得了高度评价。以下是世人对吴承恩的具体评价：才华横溢，学识渊博：《天启淮安府志》评价吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成”，说明他天赋异禀，聪明过人，且广泛阅读各类书籍，写作诗文时能迅速成章。
吴承恩是一位才情出众、博学广识的文学家，同时也是《西游记》的最终定稿作者。以下是关于吴承恩评价的详细解 才情出众 吴承恩的才情在《天启淮安府志》中得到了高度评价，被描述为“性敏而多慧，博学广识”。他的诗文创作一挥而就，风格清雅流畅，颇有秦少游的风范。