杨贵妃仕女图,杨贵妃的原图

一袭汉服课堂:唐朝人真的以肥胖为美吗?

1、唐朝人并非以肥胖为美，这一观点是后世误解，唐朝审美多元，但主流仍推崇苗条与匀称之美。画作见证：唐朝女子并非皆胖《步辇图》中的宫女形象：阎立本的《步辇图》描绘了九个宫女簇拥唐太宗的场景。这些宫女姿态有力，但身材纤瘦，并非弱不禁风的病态美人，也非肥胖体态。

2、唐，以胖唯美。唐代国家统一，经济繁荣，形制更加开放，服饰愈益华丽。唐代女装的特点是裙、衫、帔的统一。在妇女中间，出现了袒胸露臂的形象。

3、初唐时期的女子的服装，其实更多的还是沿袭着上一个朝代的风格，形制偏瘦，自然是更多的倾向于以瘦为美，渐渐的到了盛唐，随着衣食住行的日益满足，人们的视线便渐渐的放在了那些衣食住行之外的事情了，比如艺术，比如着装。

唐宫仕女图作者介绍

1、张萱是唐朝长安人氏，是唐代时期著名的画家，以善画善绘贵族仕女、宫苑鞍马著称，人物刻画生动入骨，真切反应了唐朝贵族生活的富丽堂皇和唐朝开放文明的世俗风气。后世被列为中国十大传世名画的《唐宫仕女图》，就是张萱和另一位画家周的杰作，虽然二人合力完成了这幅图画，但是周个人画技在张萱之下。

2、张萱，唐代画家，京兆人，擅长人物、仕女画。他特别喜用朱色晕染耳根，画婴儿则形貌童稚，神采活泼。张萱的人物画线条工细劲健，色彩富丽匀净，其妇女形象代表着唐代仕女画的典型风貌，影响了晚唐五代的画风。周昉，中国唐代画家，工画人物，擅长仕女画，初学张萱，画风为衣裳简劲，彩色柔丽，以丰厚为体。

3、唐宫仕女图的代表作者主要有张萱和周昉：张萱：身份：唐代画家，京兆人。特点：擅长人物、仕女画，尤其善于捕捉宫女被冷落的凄凉情调。他的妇女形象代表着唐代仕女画的典型风貌，线条工细劲健，色彩富丽匀净。知名作品：《捣练图》、《虢国夫人游春图》等，这些作品生动展现了唐代贵族妇女的生活场景和风韵。

唐代画像里的仕女形象为什么那么胖?

总结：也有人说唐代的仕女图都是以杨贵妃为原型创造的，杨贵妃一百三十多斤，所以所有的仕女形象就胖了，唐代张萱的《捣练图》、西域的壁画《弈棋仕女图》、唐代画师所著《虢国夫人游春图》、周舫《簪花仕女图》这些唐代的画中女性形象都比较丰盈，可以说在唐朝以丰腴为美。

唐朝的以胖为美是有其历史原因的！杨玉环的影响。很遗憾没有当时真实的照片或者画像可供参考，但我们还是可以通过李白的诗来想象杨贵妃的风采，在“回眸一笑百媚生，后宫粉黛无颜色”“从此君王不早朝”等一些语句中，还是可以体会出当时杨玉环几乎引领了那个时期的潮流。

盛唐时期的《唐宫仕女图》等画作，虽然女子形象较为壮硕，但主要是因为穿着与发型的关系，身体整体呈现出圆桶状态，而非真正的肥胖。敦煌莫高窟中的壁画与雕塑也反映了这一点，如飞天图等作品，人物形象并不胖，而是丰满健美。诗歌中的审美：唐代诗歌中用来形容美人的词句，几乎都是形容清瘦或者丰艳的。

大家都说唐朝是以胖为美，主要就是依据唐朝时的仕女图画像来判定的，上面的仕女看起来好像是丰肌肥臀、雍容华贵，但是只要仔细观察就会发现，其实她们体态婀娜、轻盈多姿，完全是身材匀称的类型。至于杨玉环的身材，更是不可能肥胖。

多数学者专家研究后认为，唐朝以胖为美，是因为隋唐时期是中国封建社会的鼎盛时期的原因。那时候国力强盛、文化繁荣，对外开放，对内宽松，妇女的束缚也相对较少，因此女性之美也相应地呈现出了雍荣华贵的景象。

从这个形象上我们就可以很直观的看出唐朝对女孩子的喜好了，他们不喜欢太瘦的也不喜欢胖的，他们比较挑剔，喜欢胖瘦有致的。并且当时的唐朝很多画像里面的人物形象都是贵妇，就好像是非常著名的杨玉环他姐姐出去春游的画像，里面也都是贵族女人做主角。

杨贵妃的画像有哪些?

杨贵妃的画像有不少，但流传至今的真迹已难觅踪迹。在一些古代绘画作品中能看到与杨贵妃相关的描绘。比如唐代画家张萱的《虢国夫人游春图》，虽未直接画杨贵妃本人，但通过描绘虢国夫人等贵族女性游春场景，能侧面感受到当时宫廷女性的风貌，可从中想象杨贵妃的一些形象特点。

杨玉环(公元719-756年)：唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。

在众多画像中，杨玉环的形象多以丰腴富贵为主，她因此成为了一位典型的中国古代富贵美人。相较于赵飞燕的轻盈身姿，杨玉环更显雍容华贵之美，这使得她赢得了唐玄宗和寿王李瑁的深深迷恋。遗憾的是，现今很难见到杨玉环画像的真迹，大部分都是后人的临摹作品。

杨贵妃时代并没有照片存在，流传至今的只有她的画像。下面展示的便是其中一幅她的画像。 杨玉环（公元719年6月22日－公元756年7月15日），自号太真。她以丰满艳丽的姿容、擅长歌舞、通晓音律而著称，是唐代宫廷的音乐家和舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中颇为罕见，是中国古代四大美女之一。

杨贵妃时没有照片，只有画作，下图为其画像。杨玉环（公元719年6月22日－公元756年7月15日），号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，唐代宫廷音乐家、舞蹈家。她的音乐才华在历代后妃中鲜见，是中国古代四大美女之一。她出生于宦门世家，父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。

《仕女图》名词解释

1、仕女图亦称仕女画，是以中国封建社会中上层妇女生活为题材的绘画。魏晋南北朝是仕女画的早期发展阶段。描绘的女子主要是古代贤妇和神话传说中的仙女等，这类形象的原型一般来自于诗、赋等文学作品和民间传说。画家在表现这些远离现实生活、带有理想化色彩的女性时，最为关注的是如何通过对女性外在形体的表现，张扬出其内在的精神气质。

2、《仕女图》是清代焦秉贞创作的绢本设色画，总共十二幅。现收藏于北京故宫博物院。《仕女图》，共有十二开，人物形象多纤弱，画法工细，线条硬劲匀直，色泽艳丽。整个画面有舞台布景的效果。

3、仕女图亦称“仕女画”，是以中国封建社会中上层妇女生活为题材的绘画。一种瓷器装饰的典型纹样，画面以仕女为主题。最早见于唐代长沙窑瓷器。宋元时期仕女图较为罕见，这与当时花鸟画盛行有很大的关系。

4、亦称“仕女图”。发展于两晋时期，辉煌于唐代。原指以中国古代社会中上层士大夫和妇女生活为题材的中国画，后为人物画科中专指描绘上层妇女生活为题材的一个分目。

唐代美术作品

1、张萱的《捣练图》描绘唐代城市妇女捣练、理线、熨平、缝制等劳动情景，人物动作自然，细节生动，线条工细遒劲，设色富丽，“丰肥体”造型体现唐代仕女画典型风格；《虢国夫人游春图》描写杨贵妃姐妹春天出游，人物丰满，衣着华丽。

2、四方宝幢是唐代佛教艺术的代表作品之一，它的出现与唐代佛教的传播和兴盛密切相关。在唐代，佛教信仰在社会上广泛流行，佛教寺庙和佛像大量涌现，佛教文化成为了当时社会文化的主流。在这种情况下，宝幢作为一种具有特殊意义的佛教用品，逐渐受到了人们的重视和追捧。

3、唐朝618年至907年的经典美术作品有：《步辇图》、《千岩万壑卷》、《洛阳楼图》、《仙山楼阁图》、《丰稔图》。《步辇图》画幅描绘的是唐太宗李世民在宫内接见松赞干布派来的吐蕃使臣禄东赞的情景。

4、《五牛图》是唐朝韩滉创作的黄麻纸本设色画，又名《唐韩滉五牛图》，该作品现藏于北京故宫博物院。 《五牛图》为黄麻纸本，纵8厘米，横138厘米，在横卷上画了五条神态、性格、年令各异的牛。从右至左，首匹为棕色老牛，描绘成一边咬着东西一边在杂木旁蹭痒痒的情状，意态悠闲。

5、唐代画家吴道子的《洛神赋图》以其优美的线条和生动的形象展现了古代女性的美丽与高贵；宋代画家张择端的《清明上河图》则以其精细的细节描绘了当时都市生活的繁荣景象。文化价值：中国历史美术作品承载了丰富的历史文化信息，反映了古代社会的风俗习惯、宗教信仰、政治制度等方面的内容。