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韩非子个人资料 韩非子是战国末期著名的哲学家、思想家,他继承、补充和发展了老子天道自然无为的唯物主义无神论思想,认为“道”是天地万物构成的总根源,韩非的历史观是反对复古主义的,他认为天子不是由天的意志决定的;经济生活决定历史;主张“世异则事异”“事异则备变”;生活资料决定道德面貌和法制。韩非生于公元前280年,逝于公元前233年,是战国时期韩国都城新郑(今河南省郑州市新郑市)的杰出人物,他不仅是一位思想家、哲学家,还是一位散文家。韩非子所创立的法家学说,为中国第一个统一专制的中央集权制国家的形成奠定了理论基础,他与老子并称为最得老子思想精髓的两个人。
韩非子个人资料
韩非子是战国末期著名的哲学家、思想家,他继承、补充和发展了老子天道自然无为的唯物主义无神论思想,认为“道”是天地万物构成的总根源,韩非的历史观是反对复古主义的,他认为天子不是由天的意志决定的;经济生活决定历史;主张“世异则事异”“事异则备变”;生活资料决定道德面貌和法制。
韩非生于公元前280年,逝于公元前233年,是战国时期韩国都城新郑(今河南省郑州市新郑市)的杰出人物,他不仅是一位思想家、哲学家,还是一位散文家。韩非子所创立的法家学说,为中国第一个统一专制的中央集权制国家的形成奠定了理论基础,他与老子并称为最得老子思想精髓的两个人。
韩非子个人资料如下:生卒年份:生于公元前280年,去世于公元前233年。籍贯:战国时期韩国都城新郑人。身份:杰出的思想家、哲学家和散文家,法家学说的代表人物。主要贡献:韩非子创立的法家学说,为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据,被誉为最得老子思想精髓的两个人之一。
韩非子有两个解释,一指人物战国末期韩国的哲学家、法家学家韩非;二指一本书,是韩非死后后人搜集其遗著,并加入他人论述韩非学说的文章编成的。 韩非(约前280-前233),是战国末期韩国[今河南新郑]的贵族,“喜刑名法术之学”,后世称他为韩非子。有人说他口吃。 他和李斯都是荀子的弟子。

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5、齐善鸿河北沧州人。根据查询相关信息显示,齐善鸿,教育部直属“中国哲学社会科学管理创新研究中心”主任;南开大学企业文化研究中心主任;南开大学医院院长;南开大学红十字会秘书长兼副会长。