良渚文字符号,良渚文化刻画符号
良渚文明的良渚文化中的刻划符号也有自己的特点 良渚文明中的刻划符号具有独特的特点，根据现有资料，可以分为三种类型：单个符号、组合符号以及图画符号。单个符号如1960年代马桥遗址出土的陶器上的“五”符号，以及黑陶罐口沿内的刻痕。组合符号则有“七”和“有”等两个符号的连用，还有石纺轮上的“*”、“Y”、“+”三个符号。刻在良渚玉器上的符号，多为单个，也有被认为是几个符号组合在一起的。玉器上刻的单个符号，主要是与大汶口文化陶文“炅”有关的符号，如弗利尔美术馆收藏的一件筒形玉琮和中国历史博物馆收藏的一件玉琮上都刻有“”即上边为日形的圆圈，下边为火形的符号。
良渚文明的良渚文化中的刻划符号也有自己的特点
良渚文明中的刻划符号具有独特的特点，根据现有资料，可以分为三种类型：单个符号、组合符号以及图画符号。单个符号如1960年代马桥遗址出土的陶器上的“五”符号，以及黑陶罐口沿内的刻痕。组合符号则有“七”和“有”等两个符号的连用，还有石纺轮上的“*”、“Y”、“+”三个符号。
刻在良渚玉器上的符号，多为单个，也有被认为是几个符号组合在一起的。玉器上刻的单个符号，主要是与大汶口文化陶文“炅”有关的符号，如弗利尔美术馆收藏的一件筒形玉琮和中国历史博物馆收藏的一件玉琮上都刻有“”即上边为日形的圆圈，下边为火形的符号。
陶器上的刻划符号可能由特定知识阶层掌握。 基层劳动者：普通聚落出土的石制农具和简陋陶器，与贵族墓葬形成鲜明对比。独特的信仰体系 以玉器为载体形成统一的宗教意识形态，玉琮的内圆外方造型可能象征天圆地方的宇宙观。
其特征一主要体现在大多刻划在陶器的隐蔽部位，如碗的外地圈足内，豆座圈足内，坠底部等，少数刻划在碗的腹部等位置。这一现象在晚于双墩符号的长江流域的柳林溪和杨家湾遗址中也有所反映，且太湖流域的良渚文化中亦出现少数符号刻在陶器隐蔽部位的情况。
良渚文化文字符号的数量
良渚文化文字符号的数量存在不同的统计结果，但普遍认可的数量在数百个左右，符号种类也较为丰富。关于良渚文化文字符号的具体数量，有以下两种主要说法：说法一：在良渚遗址出土的器物上，已经发现了750多个刻画符号，这些符号包含了340多种不同的类型。这一数据展示了良渚文化在文字符号方面的丰富性和多样性。
良渚文化器物上的刻画符号被认为是中国文字起源的重要线索之一，其中部分符号具备原始文字特征，可能是文字的祖先雏形。良渚刻画符号的基本情况 数量与载体：已发现约1000个刻画符号，主要分布在玉器、陶器、石器上，涵盖554件器物，符号种类超340种。
组合符号则有“七”和“有”等两个符号的连用，还有石纺轮上的“*”、“Y”、“+”三个符号。句子形式的符号如澄湖遗址出土的“巫钺五俞”符号，是四个符号的并列排列。图画符号主要见于南湖出土的黑陶圈足罐，肩部至腹部刻有连续的8个图像符号。