虎节,虎骨酒的功能主治与作用

虎节的解释

周代山国使者出行时所持的符节被称为虎节。《周礼·地官·掌节》中记载：“凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆金也。”郑玄在注释中解释说，使节是使卿大夫聘于天子诸侯时，在行道上所执的信物，土代表平地，山多虎，平地多人，泽多龙，因此用金铸成象征性的图像。

虎节的解释(1). 周 代山国使者出行时所持的 符节 。《周礼·地官·掌节》：“凡邦国之 使节 ，山国用虎节，土国用人节， 泽国 用龙节，皆金也。” 郑玄 注：“使节，使卿大夫聘於天子 诸侯 ，行道所执之信也，土，平地也。山多虎，平地多人，泽多龙，以金为节铸象焉。

据郑玄的注释，虎节不仅代表使者身份，还表明了他们的出行来源——山国。此外，虎节还被广泛泛指为符节，不仅仅局限于山国使者。例如，唐诗中颜真卿的《赠僧皎然》中提到的龙池护清激，虎节到深邃，这里的虎节则可能象征着权威和庄重。

龙虎节的词语解释是：饰有龙形、虎形的符节。古代龙形符节用于泽国，虎形符节用于山国。龙虎节的词语解释是：饰有龙形、虎形的符节。古代龙形符节用于泽国，虎形符节用于山国。拼音是：lónghǔjié。注音是：ㄌㄨㄥ_ㄏㄨˇㄐ一ㄝ_。结构是：龙(独体结构)虎(半包围结构)节(上下结构)。

虎节词语解释

虎节的解释(1). 周 代山国使者出行时所持的 符节 。《周礼·地官·掌节》：“凡邦国之 使节 ，山国用虎节，土国用人节， 泽国 用龙节，皆金也。” 郑玄 注：“使节，使卿大夫聘於天子 诸侯 ，行道所执之信也，土，平地也。山多虎，平地多人，泽多龙，以金为节铸象焉。

此外，虎节还被广泛泛指为符节，不仅仅局限于山国使者。例如，唐诗中颜真卿的《赠僧皎然》中提到的龙池护清激，虎节到深邃，这里的虎节则可能象征着权威和庄重。

龙虎节的词语解释是：饰有龙形、虎形的符节。古代龙形符节用于泽国，虎形符节用于山国。龙虎节的词语解释是：饰有龙形、虎形的符节。古代龙形符节用于泽国，虎形符节用于山国。拼音是：lónghǔjié。注音是：ㄌㄨㄥ_ㄏㄨˇㄐ一ㄝ_。结构是：龙(独体结构)虎(半包围结构)节(上下结构)。

龙蟠虎踞。 古生物学中指一些 巨大 的有四肢有尾或兼有翼 虎节的解释 . 周 代山国使者出行时所持的符节。《周礼·地官·掌节》：“凡邦国之 使节 ，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆金也。

错金铭文虎节简介

错金铭文虎节简介如下：外观与工艺：错金铭文虎节采用青铜铸造，呈现一只蹲踞的老虎形状。老虎张大虎口，尾部弯曲成“8”字形，身上的斑纹以弯叶形浅凹槽铸出，并贴上60片金箔片，双面装饰，栩栩如生。老虎的双眼与双耳由细金片勾勒，展现了极高的工艺水平。

西汉南越王博物馆收藏的一件错金铭文铜虎节，高16厘米，长19厘米，厚2厘米。此虎节出土于广州市解放北路象岗山的西汉南越王墓，具有高超的艺术价值与历史价值。该铜虎节为扁平板虎造型，虎昂首挺胸，呈蹲踞之势，露齿张口，弓腰瞪眼，气势威风。

在虎节的正面有错金的铭文“王命命车途”，从铭文可知，它是一件调动车马的信符。南越王墓出土的这件虎节，从文字、纹饰等方面看，与楚文化有渊源关系。它是迄今为止发现的唯一错金虎节。

铜虎节是一件难得的珍品。姿态生动威猛，蹲虎欲跃，虎头昂扬。张口，露齿，弓腰，卷尾，饰以错金虎斑纹，是国内仅存的一件错金虎节，尤为珍贵，有错金铭文“王命：车徒”，属于孤品，是一件重宝。节是外交和军事上的信符，有虎节、龙节、人节之分，可以用来证调战车和士兵。

虎符呈站立状，虎身有错金铭文9行40字，绝大部分是小篆：兵甲之符，右才（在）君，左在杜。凡兴士披甲，用兵五十人以上，必会君符，乃敢行之。燔燧之事，虽母（毋）会符，行殴（也）。

跳虎节习俗

虎年与十二地支的对应关系：虎年依据中国传统历法确定，生肖中的“虎”对应十二地支中的寅，虎年即寅年，每十二年轮回一次。例如公历 2010 年基本对应虎年，为庚寅年。彝族的虎节：广东人逢年过节有舞狮习俗，而云南的彝族人喜爱跳虎，因为虎是彝族崇拜的图腾。

十彝族：跳虎 在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地庙遗址，杀狗献“咪司”(“咪”意土，“司 ”意主人，迷司即为土主神之意)，随后由本村“毕摩”祭土主请虎神。

时间：农历三月二十八日。活动内容：节日期间，彝族男女会穿着鲜艳的民族服饰，载歌载舞，展示自己民族独特的服饰文化。彝族虎节 时间：农历正月初八至正月十五日。活动内容：彝族人民会跳虎笙、虎舞，以此来表达对虎的崇拜与敬畏，同时也寄托了对新的一年美好生活的祝愿。

原以父系氏族，今多以一村寨或集附近村寨为单位进行。届时，用木刻、结绳等方式邀请各方亲友及邻寨参加节日活动。参加者要集体猎取野物，杀猪宰羊，备办节期食物。其中剽牛祭天是最隆重、最热闹的仪式。

虎节的文物

虎眼、虎耳均由细金片勾勒出。在虎节的正面有错金的铭文“王命命车途”，从铭文可知，它是一件调动车马的信符。南越王墓出土的这件虎节，从文字、纹饰等方面看，与楚文化有渊源关系。它是迄今为止发现的唯一错金虎节。

军事象征：在考古发现中，如河南濮阳的龙虎图案、春秋战国的铜虎符和陕西历史博物馆的杜虎符等文物，展示了虎在中国文化中的重要地位和作为军事象征的意义。

青铜虎蓥、青铜虎蓥等器物，不仅在祭祀仪式中占有重要位置，其精美的造型和铭文也承载了丰富的历史文化信息。虎蓥以其罕见的虎形装饰和寓意，成为了中国青铜艺术的瑰宝。在虎年之际，走进博物馆，那些生动的虎文物等待着人们的探寻，揭示着虎在历朝历代的多重象征意义和文化内涵。

文物价值 杜虎符铭文是所有出土虎符中铭文最长的一件，且保存完好，造型生动，错金浑厚，技艺精湛，特别是错金字，精致优美。

一，虎符的简介 虎符，最早出现在我国古代历史中的春秋战国时期。最为盛行的时候是在战国、秦国等。当然与兵符相近的，也还有节或者是牌等。现在存在最早期的虎符是战国时期的：辟大夫虎节和韩将庶虎节。它的形状和作用都跟虎符极为相似，也可以作为虎符的前身。

西汉南越王所拥有的错金铜虎节，同样展示了古代工艺的精湛。西汉错金银铜弩机的制作工艺同样令人赞叹。【西汉早期错金银铜剑柄】则是西汉早期错金银云气镂神兽纹铜剑柄的别称。这件铸铜骨剑柄，以错金银流云纹饰为特色，其中一双角神兽盘桓其中。虽然铁剑剑身已朽，但铜柄仍保留着神器的风采。